او مشمول آيهء تطهير نيست ، « 1 » با اين حال آيا عايشه و حفصه مىتوانند مشمول آيهء مباركهء تطهير باشند آن هم با توجّه به سورهء تحريم كه در جاى خود توضيح داده‌ايم ؟ ! ! « 2 » البته درباره حديث كساء از طُرق عامه كار بسيارى شده و در برخى از كتاب‌ها تحقيقات زيادى انجام گرفته و به اثبات رسيده كه نه تنها منظور از اهل بيت ، همسران پيامبر نيستند ؛ بلكه آنان در اين آيه با اهل بيت عليهم السلام شريك هم نيستند . اين حديث در منابع آنان به گونه‌اى كه به هيچ وجه نمىشود در سند و دلالت آن خدشه كرد ، نقل شده است . تنها سخن آن‌ها در اين باره اين است كه مىگويند : آيهء تطهير در سياق آيات مربوط به همسران پيامبر آمده است . ولى از چند جهت مىتوان پاسخ داد : نخست آن كه سياق ، قرينهء عرفى است كه هر گاه در موردى دليلى نداشته باشيم ، به آن مراجعه مىكنيم و در صورت لزوم به واسطه آن معنا يا مصداق را درمىيابيم . امّا اگر در موردى دليل قائم شده باشد ، هرگز سياق نمىتواند قرينه‌اى بر خلاف دليل باشد . دوم آن كه پذيرفتن اين سياق اول كلام است ؛ چرا كه همه ضميرها در آيات ، ضميرهاى مؤنث است . وقتى به اين آيه مىرسد مذكر مىشود . البته بزرگان اهل تسنّن هم‌چون طحاوى ، ابن حجر هيتمى مكّى و ديگران به اين معنا تصريح دارند . ابن حجر هيتمى مكّى در الصواعق المحرقه مىنويسد :

--> ( 1 ) . ر . ك : الدر المنثور : 5 / 198 ، تفسير ابن كثير : 3 / 493 ، المعجم الكبير : 3 / 52 - 53 ، حديث 2662 و 2664 ، تاريخ‌مدينة دمشق : 14 / 140 ، 141 و 145 ، شواهد التنزيل : 2 / 62 ، حديث 682 و 683 ، مشكل الآثار : 1 / 336 ( 2 ) . ر . ك : تشييد المراجعات : 4 / 37